當(dāng)陽(yáng)仿古建材生產(chǎn)已知最早的雕塑作品是發(fā)現(xiàn)于河南省密縣溝的一件小型人頭陶像，屬距今7000余年前的裴李崗文化遺物。新石器時(shí)代的雕塑作品主要是人和各類動(dòng)物形象，神話傳說的龍等神異形象也已出現(xiàn)。這類作品以陶塑居多，也有少量石、玉、牙、骨等材料的雕刻。有圓雕，也有浮雕、線刻。有的是獨(dú)立的雕塑作品，有的則是附加于器物蓋或口沿、肩部的裝飾物。這些作品普遍出現(xiàn)于仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化、紅山文化、河姆渡文化、大溪文化等南北各地古文化遺址之中。人物形象主要有立體的全身像、頭像、浮雕人面，以及塑于壺、瓶、罐等容器口部的人頭像，以小型作品居多。早期作品形態(tài)粗簡(jiǎn)、夸張，隨意捏塑的成分居多。發(fā)現(xiàn)于中原和西北地區(qū)的一些人頭形作品，以捏塑、貼塑和錐刺等手法制作而成，有的并加彩繪，開始了塑繪相結(jié)合的傳統(tǒng)。眼、口鏤空，造成深色陰影，看上去頗有神采。有些作品已注意到表現(xiàn)男女性別的明顯差異。如同屬仰韶文化的甘肅秦安大地灣、寺嘴等地的彩陶瓶口上的人頭像面部磨光，或披長(zhǎng)發(fā)，是少女的臉型；陜西寶雞北首嶺的陶人頭則是畫了胡須的男子形象。遼寧喀左東山嘴所出紅山文化的小型女像，相當(dāng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了孕婦的體態(tài)特征，可能是生育神或農(nóng)神。這些小型人像塑造的動(dòng)機(jī)可能與巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。當(dāng)陽(yáng)仿古建材生產(chǎn)